گونه های مختلف الحاد و خدا ناباوری در تاریخ عوض شده است

استاد حوزه دانشگاه با اشاره به اینکه، امروز مواجه جوانان برای پرسیدن مساله شرعی نیست، افزود: به این معنی نیست که جوانان سوال و مساله شرعی ندارند بلکه گونه های مختلف الحاد و خداناباوری در طول تاریخ عوض شده است.  

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به رویکرد توجه دینی مردم جهان نسبت به دین، گفت: الحاد مساله نوعی نیست، بلکه امروز با رویه جدیدی از الحاد مواجه هستیم.
حجت الاسلام کشاورز تصریح کرد: دین گرایی مردم باعث شد که مردم مسیحیت تحریف شده را کنار گذاشتند و به این نتیجه برسند که دین به محال می رود. اما به تحلیل آنها اتفاق عجیبی رخ داد و اتحاد علمای تشیع و تسنن اسلام باعث شد همه برای اعتلای کلمه اسلام پا به کار بیایند و این مهم سبب شد تا رویه های جدید الحاد ارائه شود.
وی با بیان اینکه، در اصطلاح شناسی واژه الحاد در قرآن به معنای انحراف عقیده آمده است، گفت: امروز منظور الحاد، آتئیسم و یا آتییزم است و به معنای لغت یونانی و نفی خدا باوری و یا می توان گفت مکتبی است که خداباوری را نقد می کند.

این استاد حوزه و دانشگاه در تقسیم بندی های الحاد، گفت: الحاد به معنی عام و خاص است. در معنی عام آن شخص ملحد به سوی  بخشی از اعتقادات دین رفته و منکر برخی از اعتقادات محوری دین مثل معاد، وحی، نبوت و.... می‌شود.

اما  منظور از الحاد خاص، الحادی است که" وجود حضرت باری تعالی" را نفی می‌کند.

حجت الاسلام کشاورز در تقسیمی دیگر، الحاد را از نوع سلبی و ایجابی بیان کرد و افزود: الحاد سلبی می گوید، دلایل اثبات شما کافی نیست اما خود نیز دلایل کافی برای  توجیه الحاد نمی‌آورد. اما الحاد ایجابی، به عدم وجود خدا باور دارد و ادعا می کنند که برای درستی مدعای الحاد دلیل( اعم از قیاسی، استقرایی و...) داریم.
وی تصریح کرد: امروز این  الحاد خصوصاً الحاد ایجابی با الحاد علمی گره خورده و بین جوانان بی اطلاع از دین و حتی نظریات متنوع علمی، در حال رسوخ است.